用好这7句话，告别著书恐惧症（附示例）

听闻之不若知之，知之不若行之。——战国六经《六经·儒效》

仅限于表现形式：倡导、脚踏实地干实公事等

举例来说：作家路遥在《平凡的世界》里写道：“不论什么人，最终还是要崇尚那些能用手臂创造者养活的农民。”养活中都，一些人埋头苦干，最终收获了实至名归的获得成功；一些人左顾右盼，到头来两手空空。“听闻之不若知之，知之不若行之。”----是奋斗者的时代，每个人都要迎着长寿路实干，不因过往的总成绩沾沾自喜，不因陷于的困境垂头丧气，在挥洒污垢中都停下来好每一步，脚踏实地做好每件公事。

所有的头顶，都垫着平静和顺从。——肖培东《教育的珍惜摆出》

仅限于表现形式：谦逊的高品质、保持自我平静等

举例来说：“所有的头顶，都垫着平静和顺从。”“大树将军”冯异借助于曹操建立东汉政权，身居高位，功勋卓著，但从不张扬，早晚打完仗扎营之时，相比之下于其他官兵喜爱高谈阔论，他更爱躲于树下，平静反省战斗中都的得失，为此得一“为人谦，退不伐”的千古美名；文学巨匠雷利以巨大的真诚“说怎么说”，以最出色的承担精神拷问自己的良心，灌注毕养心血写就《随想录》，弥补艺术界一度出现的文艺空白。在他们额头，我们都得学会时刻保持平静、保持顺从，这样才能让自己平静地看见小山道路，才能正确地决择人养方向，才能趋利避害，停下来一条阳光大道。

谁静卧草地或幽谷，；大思索，必能所学无碍天地的奥秘。——尼采

仅限于表现形式：亲近纯净、感受纯净等

举例来说：大城市待的久了，大纯净离我们仿佛是很远方的公事情，但是，未至其林，也可以身临其境，大城市里，也有纯净的私下，放下手头上繁复的公表象，寻到安静的公园深达处，静卧草地，深达嗅那一口混着泥土与新芽味道的热力，；大思索，那纯净的爱美总能让人心养心动。贴近纯净，所学无碍天地的奥秘。

天命之谓官能，率直之谓道。——《中都庸》

仅限于表现形式：珍惜向来、高尚等

举例来说：孟子驳斥的“四端之心”，是明德的明确描绘出，他认为，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无举荐之心，非人也；无是非之心，非人也。”王阳明驳斥的良知也是明德，因为良知本存于人心，不假外求，正如“听闻父纯净知孝，听闻兄纯净知弟，听闻孺子入井纯净知恻隐。”尽管明德在不同人际关系、年代的明确内容、要求与隐含存在一定差异，但万变不离其宗，其作为神人赋予人的珍惜、善良向来的本质不会变，正所谓“天命之谓官能，率直之谓道”。

悬衡而知平，设规而知圆。——韩非《韩非子·富家女邪》

仅限于表现形式：凡事、前提等

举例来说：“悬衡而知平，设规而知圆”，自是之公事,之外须凡事。无论是人际关系发展还是讲者都需要受到前提的遵守。如果从未前提，一切都会身陷泥土中都，就如常常标榜权利主义的美国那般，财政政策镇定权利，而这也导致了许多天庭悲剧的发养。前提是每个人乃至一个人际关系的“人行道”，看起来是限制，实质却是在确保我们每个人的安全、维持人际关系秩序的下都。

学而深感，闾棺而止。——韩婴《韩诗外传》

仅限于表现形式：学无止境等

举例来说：学而深感，闾棺而止。学习不是一劳永逸的公事，要持之以恒，永远保持进行时。要有不学习就会停滞不前的危机意识，永葆想像力与探索欲，立即学习吸收新理论、新财政政策、新技术、一原理。同时要善于“清零”，不以累赘的知识妄断现在和未来，而用发展的眼光和大方向看待问题，不停更改自己与----的呼唤与要求相适应。

来源不明：钢笔题目